Featured item: Jeroen leest: Aung San Suu Kyi
Jeroen leest: Aung San Suu Kyi
In 1988 keerde Aung San Suu Kyi terug naar Birma, met als aanleiding haar zieke moeder. Het resultaat van haar terugkeer: een revolutie. Lees meer »
Wanneer is de relatie godsdienst-wetenschap een issue?
- 04-03-2010
Godsdienst en wetenschap. Zijn het onverenigbare grootheden of
kunnen ze samen bestaan? Godsdiensten hebben wereldwijd invloed over miljoenen personen die een bijdrage zouden kunnen leveren aan een duurzamere wereld. De wetenschap heeft anderzijds meerdere sleutels in handen om naar zo'n wereld toe te werken. Goede communicatie tussen die twee blijkt onmisbaar en initiatieven als Faith Commitments for
a Living Planet zijn een voorbeeld van hoe het kan. Hoogleraar godsdientsfilosofie Wim Drees analyseert in zijn boek Religion and Science in
Context de
discussies over deze ingewikkelde vereniging in hun context. `Ik kreeg steeds meer het gevoel dat
mensen langs elkaar heen praten.'
`Religion and Science'
In de VS is het een gevestigd begrip: `Religion and Science'.
Het staat niet alleen voor `Religion versus Science', maar dekt
een heel scala aan posities, van een `never the twain shall
meet' tot serieuze intellectuele pogingen van gelovigen om
godsdienst en wetenschap te verenigen. In Europa en zeker in
Nederland, is de relatie zoals bekend een minder groot issue,
hoewel de discussie over evolutie en intelligent design die
hier een paar jaar geleden oplaaide laat zien dat er - ook in
universitaire en zelfs ministeriële kringen - zeker geen sprake
is van een non-issue.
'De Dalai Lama presenteert een vorm van Boeddhisme die
niet in strijd is met de wetenschap maar daar juist wonderwel
bij aansluit. Maar anderen willen het Tibetaanse Boeddhisme
helemaal niet zo neerzetten. Wetenschap is dan een instrument
in een interne strijd'`A guide to the debates'
Wim Drees schreef een boek
over de kwestie `godsdienst en wetenschap', getiteld Religion
and Science in Context. A Guide to the Debates (Routledge,
2010). Het onderwerp intrigeert hem al meer dan 20 jaar, en
wereldwijd wordt hij als autoriteit beschouwd; van 2002 tot
2008 was Drees voorzitter van The European Society for the
Study of Science and Theology en sinds vorig jaar is hij
hoofdredacteur van Zygon. Journal of Religion and Science.
Financiering van het onderwijs
Dat Amerikanen zich er veel drukker over maken dan wij heeft
deels te maken met de geschiedenis van godsdienst in de
Verenigde Staten, vertelt Drees, die zijn boek afrondde tijdens
een studieverlof in Princeton. `Groepen die naar Amerika
migreerden hadden vaak een sterke religieuze identiteit. Ze
hadden er baat bij om religie als organiserend beginsel vast te
houden. Als Amerikanen verhuizen zoeken ze nog steeds meteen
aansluiting bij een kerk of bijvoorbeeld synagoge, dat is veel
vanzelfsprekender dan bij ons. En wat wij als politieke
discussies zien is, althans in een deel van de Amerikaanse
samenleving, gevat in religieuze termen. De tweede oorzaak is
platvloerser, namelijk de financiering van het onderwijs. In
Nederland worden openbaar en bijzonder onderwijs gelijk
behandeld. Ouders die zich willen organiseren rond een thema
hebben binnen het onderwijs dus een prima mogelijkheid. In de
VS wordt alleen openbaar onderwijs gefinancierd. Ouders kunnen
zich dus niet terugtrekken in eigen kring. De strijd gaat
daardoor om de koers van de openbare school en voltrekt zich
daarmee in de publieke arena.'
`Wie voeren de discussies, waarom
maken mensen zich druk, wat bedoelen ze met religie, welke
coalitiepartners worden gezocht?Langs elkaar heen praten
`Voor mij persoonlijk is de verhouding tussen geloof en
wetenschap nooit een groot probleem geweest', vertelt Drees,
die is opgeleid als fysicus en theoloog. `Wel kreeg ik meer en
meer moeite met de manier waarop de discussie gevoerd wordt.
Steeds meer bekroop me het gevoel dat er heel verschillende
zaken spelen. Daarom ben ik gaan kijken naar die discussies
zelf: wie voeren ze, waarom maken mensen zich druk, wat
bedoelen ze met religie, welke coalitiepartners worden gezocht
en in welke context worden de discussies gevoerd? Ik wilde
daarbij niet alleen naar het christendom kijken, maar ook naar
andere religies.'
Secularisatie
`Voor veel gelovigen is het de angst voor secularisatie die
maakt dat ze frictie voelen tussen godsdienst en wetenschap',
aldus Drees. `Hun positie heeft daarmee iets defensiefs en de
tegenstander is de atheïst, iemand als Richard Dawkins, of in
Nederland Herman Philipse. De natuurlijke bondgenoot is
iedereen die religie een plek gunt.'
Bijgeloof
Maar soms is juist de wetenschap zelf de aangewezen bondgenoot
voor gelovigen, zo ontdekte hij: `Dan neem je deel aan een heel
andere discussie en een andere strijd, namelijk de strijd tegen
"bijgeloof" en "esoterische onzin". Je verdedigt dan niet
alleen de religie, maar ook de wetenschap, en je presenteert je
strijd als gemeenschappelijke kruistocht tegen pseudoreligie en
pseudowetenschap.'
`Voor veel gelovigen is het de angst voor secularisatie die
maakt dat ze frictie voelen tussen godsdienst en wetenschap'Dalai Lama
Veel minder in beeld maar minstens zo belangrijk is volgens hem
echter de interne competentiestrijd binnen religies.
Bijvoorbeeld tussen liberalen en conservatieven: `Dat zie je
heel duidelijk in de Amerikaanse discussie over de evolutie.
Dat is een maatschappelijke strijd die als je goed kijkt
helemaal niet gaat om de vraag of de evolutieleer "waar" is.
Hij lijkt te gaan over biologie, maar gaat eigenlijk om de
vraag hoe je in de moderne wereld staat. Een wereld met
eenoudergezinnen, virtuele werkelijkheden en High School
shootings.
De diagnose is dan kort door de bocht: "het komt
allemaal doordat ze onze kinderen op school leren dat we van de
apen afstammen". De evolutieleer krijgt een symboolfunctie: als
we dáár toegeven geven we in al het andere ook toe. Je ziet
deze interne arena ook binnen andere religies, bijvoorbeeld het
Boeddhisme en de islam. Dan gaat het erom wie de legitieme
vertegenwoordiger van de religie is, wie namens de religie mag
spreken. De Dalai Lama presenteert een vorm van Boeddhisme die
niet in strijd is met de wetenschap maar daar juist wonderwel
bij aansluit. Maar anderen willen het Tibetaanse Boeddhisme
helemaal niet zo neerzetten. Wetenschap is dan een instrument
in een interne strijd.'
Voor een uitbegreidere samenvatting: www.nieuwsbank.nl
Willem B. Drees, Religion and Science in Context. A Guide to
the Debates. Routledge 2010, GBP 16,99.
Social media
| Tweet |
Laatste nieuws
- Singapore gaat Birma helpen moderniseren
- 31-01-2012
- Handelstekort Japan voor eerst sinds 1980
- 26-01-2012
- Chemicaliën vergiftigen Chinese rivier
- 30-01-2012
