Ferry's radiocolumn: Buy it now! Buddha nature!
Ferry's radiocolumn: Buy it now! Buddha nature!
In feite gedraagt een ieder van ons zich als hoer van onze gedachten en emoties en als slaaf van onze verlangens. Er hoeft maar een advertentie van een nieuwe smartphone voorbij te komen en we staan massaal in de rij...
Ferry's radiocolumn: Buy it now! Buddha nature!
- Auteur: Ferry van Haastert
- Geschreven op: 08-12-2011
- Reacties: 3
- Waardering: 4,2 Sterren





Op het onlangs gehouden International Documentary Film Festival was veel
aandacht voor de misstanden rondom prostitutie. Het romantische beeld van het
oudste beroep ter wereld maakt plaats voor de keiharde werkelijkheid.
Georganiseerde misdaad, mensenhandel, seksuele slavernij, mishandeling,
afpersing en andere uiterst droevige zaken. En dat alles omdat lustige mannen
zo nodig hun ding willen doen, iets waar alle ruimte voor is in een
maatschappij waarin alles kan en alles mag.
Maar laten we niet vergeten wie de echte pooier is bij dit alles: de
verwarde menselijke geest. En vergeef me als ik het zeg, maar in feite gedraagt
een ieder van ons zich als hoer van onze gedachten en emoties en als slaaf van
onze verlangens. Er hoeft maar een advertentie van een nieuwe smartphone
voorbij te komen en we staan massaal in de rij om onze zuurverdiende of
geleende centjes uit te geven, omdat ons leven niet compleet zou zijn zonder.
En hoe meer kunstzinnige zelfportretten en spitsvondige updates op facebook en
twitter hoe beter, want je vrienden zouden zomaar kunnen vergeten dat je
bestaat en hoe je eruit ziet. Machtsgeil kijken we ondertussen naar the Voice
of Holland, mee fantaserend over het lot van de zoveelste generatie zangvee.
Maar onze spirituele honger is ook moeilijk te stillen. Een nieuw boek van
de al decennia terug overleden Huppelepup vliegt als warme broodjes over de
toonbank, en de unieke kans om een retraite te doen met Weetikveelwie kunnen we
onmogelijk onbenut laten. Hoe eerder we de vervelende kanten van het bestaan
transformeren tot een persoonlijk of collectief nirvana, hoe eerder we de
verlichting bereiken, hoe beter. Niet waar? Dat de verlichting volgens veel
leraren helemaal niet te bereiken valt, dat het enige dat die verlichting in de
weg staat het verlangen naar verlichting is, dat lijkt nog steeds taboe. Een
kenmerk van de Kali Yuga waarin we ons volgens de klassieke Indische
geschriften bevinden. Een Duister Tijdperk waarin mensen zich voornamelijk
bewust zijn van de fysieke aspecten van het leven, waarin de grootste nadruk
ligt op materiële overleving. De relatie tussen mensheid en spiritualisme wordt
vooral bepaald door bijgeloof en gezag. Een spiritueel leraar van Nederlandse
bodem omschreef de ongekende verwarring over boeddhanatuur als volgt: “Het is
alsof we in bad zitten, tot aan onze nek in het water en dan vol overtuiging
roepen: ‘Ik denk dat ik zo maar eens een bad ga nemen.’ Volstrekte waanzin!”
Overigens wijs ik erop dat deze column geen aanval is op mensen die plezier
beleven aan smartphones, social media en interactieve televisie. Want
de ‘ik’-structuur die zich aangevallen zou kunnen voelen is precies de kern van
de verwarring. Net als het vreemde idee dat we boeddhanatuur zouden hébben,
alsof het een bezit is dat we tijdelijk kwijt raken als we niet genoeg
mediteren enzo. Gelukkig is vandaag de dag ook boeddhanatuur te koop, drie
deuren verder dan de snackbar, bij de betere boeddhistische speciaalzaak.
Om dit audio-bestand te kunnen beluisteren heeft u de flash player en JavaScript ondersteuning nodig.
Social media
| Tweet |
Laatste artikelen
- Mick filosofeert: van ledenpop tot poppenspeler deel 2
- 17-05
-
- Als je mediteert, raken gedachten over gedachten, en gedachten over het lichaam langzaam op de achtergrond. Desondanks is er het lichaam, als ervaring. Wie of wat is dat?
- Emy voedt op: baas over de jeuk
- 10-05
-
- Emy's zoontje Julio heeft last van jeuk onder zijn gips. Kan meditatie helpen om zijn aandacht af te leiden?
- Radiocolumn Annewieke: Van hyena tot giraffe
- 03-05
-
- Voorlopig ben ik nog een beginner. Een soort hyena met een lange nek. Of een giraf die vals kan bijten.
- Jeroen leest: Krishnamurti
- 26-04
-
- ‘Als je ervoor gaat zitten om te mediteren, zal dat geen meditatie zijn. Als je er je best voor doet goed te zijn, zal goedheid nooit tot bloei komen.' Jeroen Maas bespreekt Krishnamurti.
- Mick filosofeert: van ledenpop tot poppenspeler deel 1
- 14-05
-
- Hoe vaak in je leven ben je gaan: verzitten, slikken, knipperen, snuiten, snuiven, plassen, poepen, fronzen, kriebelen, rekken, strekken, staan, liggen, eten, drinken, rusten, bewegen, poetsen, spoelen, wassen, slapen, zuchten, geeuwen, boeren, scheten, aankleden, uitkleden enzovoorts? En dat elke dag opnieuw..
- Radiocolumn Ferry: hoe bewust is bewust?
- 07-05
-
- 'Ik ben vandaag zo bewust, zo bewust, zo bewust, ik ben vandaag zo bewust, zo bewust was ik nog nooit!'
- Het zesde avontuur van Ego
- 30-04
-
- Lees de avonturen van onze eerste Bodhitv stripheld Ego! Door Rob Chrispijn en Frits Jonker. Deel zes.
- Fedde luistert: Geshe Pema Dorjee
- 23-04
-
- Niet schaden, anderen helpen, mededogen, liefdevolle vriendelijkheid: de thema's keren steeds terug. Gelukkig keren ze terug!

Reacties op dit artikel
Goed artikel, goede column!
Vooral de passages over 'spirituele honger' spreken me aan. Spritueel consumentisme en spirituele correctheid, ik herken dat ook bij mezelf.
Alleen moet je weten dat niet in alle boeddhistische tradities het begrip 'Boeddhanatuur' gebruikt wordt. En niet alle boeddhisten in BoeddhaNatuur geloven.
Stephen Batchelor zegt bijvoorbeeld: we hebben òòk MaraNatuur. En ik: we hebben geen 'natuur', geen diepste en al helemaal geen goddelijke kern. Zie bv m'n blog http://joopromeijn.blogspot.com/...
Dank voor je reactie. Of we het 'onbenoembare' nu boeddhanatuur noemen, of ware natuur, of sunyata/leegte, of oorspronkelijke geest, of original mind, of Tao, of God, of wat dan ook, elke conceptualisering schiet te kort en is niet meer dan de bekende vinger die naar de maan wijst. Wat mij betreft speelt geloof hierin geen enkele rol (terugkomend op je blog), want geloof is een mentale kwestie, en op z'n best een gevoel op het moment dat het een diep vertrouwen is. Geloof kan overigens wel een rol spelen in de beoefening, daar heb ik in een eerdere column over gesproken.
De hele kwestie sunyata/boeddhanatuur/original mind is de meest delicate en hopeloze in de gehele leer, omdat je er niets over kunt zeggen. Dat weerhoudt de meeste mensen er natuurlijk niet van om een poging te wagen. Maar je strandt al gauw in complexe concepten over kaya's en ik weet niet wat allemaal. Of poëtisch gesteld over een poortloze poort of - deze verzin ik ter plekke - een kernloze kern. De paradox is hier dat 'het woord' ons als het ware gevangen/onwetend houdt, maar het woord kan ons ook bevrijden. En meditatie misschien ook wel, hoewel de praktijk toch vooral het tegendeel bewijst!
De kwestie van een zelf/geen-zelf, atman/anatman is er ook één die alleen maar hoofdpijn kan geven. Maar eigenlijk is elke filosofische invulling van de hele bestaanskwestie volstrekt zinloos en ingegeven door de 'kleine geest'. Maar een leuke hobby is het zeker!
Dank voor je verduidelijking.
Sommige mensen nemen aan dat het 'onbenoembare' bestaat; of daar hebben behoefte aan; anderen hebben dat niet of veel minder.
(Ik noem die aanname 'geloof', maar dat is ook maar een woord.)
Sommige vormen van boeddhisme hebben die aanname in sterke mate, andere vormen (tradities) veel minder.
Dat komt goed uit: leve de verschillen!
Reageer
Om te reageren moet je ingelogd zijn.
Meld je aan op de registratiepagina of log in.